خاص للمدونه : اهتمام الاسلام بالجانب الاجتماعي بقلم الشيخ جمال عبد الفتاح البنا عضو لجنة الفتوي بالازهر الشريف

لو اننا رجعنا الي القران الكريم والاحاديث النبويه الشريفه لوجدنا الجانب الاجتماعي ياخذ اهميته ومكانته بعد العقيده مباشرة في كثير من الايات والاحاديث النبويه بل وفي المسيره التاريخيه للتشريع الاسلامي قال المولي جل في علاه -ارايت الذي يكذب بالدين 1 فذلك الذي يدع اليتيم 2 ولا يحض علي طعام المسكين 3 فويل للمصلين 4 الذين هم عن صلاتهم ساهون 5 الذين هم يراءون 6 ويمنعون الماعون 7 -- سورة الماعون - فهذه السوره تقرر في اياتها الاولي ان الذي يزجر اليتيم و ينهره ويهمل المسكين الذي اذلته الحاجه وعضه الفقر والبؤس هو انسان كافر مكذب بلقاء الله وحسابه وجزائه والسوره في اياتها الاخيره تفضح المتظاهرين بالصلاح المتشدقين بالتدين فتصب عليهم الويل وةالهلاك والشقاء الابدي لانهم ان صلوا كانت صلاتهم رياء يريدون بها ان يقنعوا الذين يرونهم بانهم من المصلين المحافظين علي شعائر الدين فان لم يرهم احد فهم غافلون عن الصلاه مضيعون لها ثم يبين الله لنا الدليل علي خرابهم النفسي وظلامهم الباطني وهو انك لا تجد لصلاتهم اثرا في حياتهم الاجتماعيه بل الاثار تدل علي فساد قلوبهم لانهم يمنعون خيرهم عن المحتاجين الي معونتهم ومساعدتهم ............. ان الاسلام وحده ولا شىء سواه هو الذي كرم الانسان وانصفه واسبغ عليه فيوض الرحمه .... قال الله تعالي في سورة الحاقه -خذوه فغلوه 30 ثم الجحيم صلوه 31 ثم في سلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه 32 انه كان لا يؤمن بالله العظيم 33 ولا يحض علي طعام المسكين 34 - الست تري ذلك الذى اخذ الي جهنم في سلسلة عظيمة ثقيله وصب عليه جميع اسباب الاهانه والمذله لم يذكر في حيثيات الحكم عليه الا امرين اولا \ انه كان لا يؤمن بالله العظيم وثانيا \ ولا يحض علي طعام المسكين وعدم الايمان بالله هو في حكم الاسلام اكبر ذنب واعظم جريمه فاذا قرن به ذنب اخر علم-بضم العين وكسر اللام وفتح الميم- ان هذا الذنب مرتبته تلي مرتبة الكفر وعدم الايمان والذنب الذي قرن-بضم القاف وكسر الراء وفتح النون - بالكفر هنا هو عدم الحض علي طعام المسكين وانه لذنب والله عظيم ان تبيت الامه وتصبح وقد ملاءت من شبع بطونها وتفنن في الوان الطعام والشراب مترفوها واغنياؤها وهناك علي بعد خطوات مسكين تلتهب امعاؤه من شدة الجوع ويتيم جائع لايجد من يرعاه ويرحمه وفقير يلملم ثوبه الممزق ليستر عورته وارمله فقدت عائلها فصارت تتغذي بدموعها وتكتسي بهمومها وتنظر بعينين زائغتين لعلها تجد انسانا تهزه انسانيته فيرعاها فاذا بها تجد ذئابا تعوى لتمزقها وتنقض عليها ..................... اليس الجزاء هنا من جنس العمل ؟ اليس هؤلاء الذين يموتون من شدة الشبع والسكر والعربده وانفاق الاموال ببذخ علي شهواتهم الحيوانيه بينما البطون من حولهم تعوى و الاجساد تتعري والبؤس يخيم علي طائفة من الناس هم اخوانهم في الله يستحقون هذا الجزاء الالهي العادل انهم اشقوا الناس فاشقاهم الله وما ظلمهم الله شيئا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ... وكما تدين تدان ولنا معكم لقاء قادم نكمل هذا الموضوع باذن الله ......................................... بقلم فضيلة الشيخ \ جمال عبد الفتاح البنا عضو لجنة الفتوي بالزهر الشريف